「婚姻、家庭、企業(yè)、、城市和地區(qū)，都會(huì)看到兩極化的發(fā)展：亦即一端的品質(zhì)大幅攀升，另一端只求勉強(qiáng)圖存?！?/div>
隨著數(shù)位科技和新經(jīng)濟(jì)席卷各行各業(yè)，舊的營運(yùn)模式和職業(yè)不斷被洗牌重來，在兩極化的趨勢下，柯文得出的結(jié)論是，ABC后能出線的只有那些能揮別平庸、有上進(jìn)心、能擁抱新技術(shù)的人——
至于如何免于陷入「勉強(qiáng)圖存」的一端？柯文給了個(gè)簡單卻雋永的建議：「我們該怕的不是科技創(chuàng)新，而是我們懶得學(xué)習(xí)?！?/div>
2006年以《下流社會(huì)》一書，指出社會(huì)朝M型化發(fā)展，致使中產(chǎn)階級大量消失而轟動(dòng)日本社會(huì)的觀察家三浦展，在新書《第四消費(fèi)時(shí)代》中，則再度指出一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象：現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)下
，年輕人所衍伸出的自我主義，是否曾認(rèn)真經(jīng)過思考？大家「究竟是先選擇東西，再由這些東西來形成自我？還是首先擁有自我的獨(dú)特性，再任由自我選擇想要的東西？」
兩者ABC的不同在于，前者少了獨(dú)立思考的判斷，不由自主被大環(huán)境推動(dòng)；后者卻有明確的方向，讓周遭一切都成為前進(jìn)的資源。
來自東西兩方的觀點(diǎn)，雖然各有出發(fā)角度，卻不約而同有其共通之處：迎向這股顛覆歷史前例與人類經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代浪潮，個(gè)人若要找到安身立命之處，恐怕得先從建立「與模糊共處、與未知同
行、卻又能不隨波逐流」的態(tài)度開始。
前路看不清楚，邁步需要膽量；方向、速度都要經(jīng)過判斷，則得靠見地、
知識作為基礎(chǔ)。于是所謂「膽識」兩字放在今天，儼然有了新的意義——有膽有識固然兩者都不可或缺，但更重要的
是，個(gè)人恐怕得「先有識，再有膽」，才能有別于匹夫之勇，提稿成功的機(jī)率，為自己開路。
